خانواده من

پیراهن دخترانه بچه گانه از آن دسته از لباس‌هایی‌ست که در میهمانی‌های خاص همچون تولد، جشن عروسی، نامزدی و میهمانی‌های رسمی پوشیده می‌شود و اغلب احساس راحتی خاصی را به همراه دارد، برای دوخت آن نیز از پارچه‌ هایی باکیفیت و گرانبها و درجه یک استفاده می‌شود.

 

 

 

  از طرفی جلوه‌ی بسیار خوب و کافی دارد و تاثیر بسیار زیادی بر زیبا نشان دادن دختر بچه ها دارد. با این شرایط میتوان درک کرد؛ نکات بسیار زیادی برای خرید پیراهن مجلسی دخترانه وجود دارد که باید به آن‌ها توجه شود.

 

در این مقاله در نظر داریم مهم‌ترین نکات مربوط به خرید پیراهن دخترانه بچگانه مجلسی را با شما در میان بگذاریم.

 

راهنمای خرید لباس مجلسی دخترانه

 

انتخاب مدل لباس مجلسی دخترانه تا حدود زیادی، سلیقه افراد را در برمی‌گیرد. بسیاری ترجیح می‌دهند برای فرزندشان از لباس‌هایی با سبک‌های کلاسیک برای به تن کردن استفاده کنند و برخی دیگر، علاقمند به پیش رفتن مطابق با مد هستند. در این میان توجه به سن، اندام، موقعیت اجتماعی و رنگبندی را نیز مدنظر قرار دهید تا بتوانید لباسی را انتخاب کنید که به بهترین شکل ممکن دیده شود. اما این مسئله چگونه امکان‌پذیر می‌شود؟

 

 

 

توجه به رنگ پوست

 

علاوه بر مد روز بودن لباس مجلسی دخترانه، سایز و فرم بدن، توجه به رنگ پوست نیز یکی از عوامل مهمی به شمار می‌آید که باید به آن توجه شود. به عنوان مثال؛ رنگ سال آبی، نارنجی یا بنفش درنظر گرفته شده است، اما شما نباید تنها مد روز بودن لباس را مدنظر قرار دهید. شاید رنگ پوست فرزند دلبندتان با هیچکدام از موارد فوق مطابقت نداشته باشد و لباس نامناسبی به حساب آید. پس رنگ پوست را نیز یکی از عوامل مهم انتخاب لباس به حساب آورید.

 

توجه به فرم بدن

 

هنگامی که قصد خرید لباس مجلسی دخترانه را دارید باید به فرم بدن دقت کنید. معمولا فرم بدن دختر بچه ها به دو دسته لاغر و نسبتا توپر تقسیم می‌شود و هرکدام از آنها نیازمند رعایت برخی موارد خاص است.

 

انتخاب سایز مناسب

 

یکی از مهم ترین موارد انتخاب لباس مجلسی دخترانه انتخاب سایز مناسب با سن فرزندتان میباشد. سعی کنید لباسی را انتخاب کنید که دقیقا اندازه اندام کودک باشد چون لباس با سایز نامناسب میتواند باعث ناراحتی فرزندتان شود. لباس با سایز کوچکتر باعث میشود که کودک تحرک کافی نداشته باشد و همچنین لباس با سایز بزرگتر ظاهر نامناسب برای فرزندتان ایجاد میکند.

 

انواع مدل پیراهن مجلسی دخترانه

 

تقریبا امروزه میتوانیم انواع مدلهای پیراهن مجلسی دخترانه را در رنگ ها و طرح ها و مدل های مختلف پیدا کنیم که انتخاب را برای ما سخت کرده است.

 

در زیر برای شما این مدلها را با توضیحات لیست کردیم:

 

مدل لباس مجلسی دخترانه بلند و کوتاه

یکی از مدل‌های پرطرفدار لباس مجلسی دخترانه، لباس مجلسی دخترانه بلند و کوتاه است. هیچگاه نمیتوانید دختر بچه ایی را پیدا کنید که این سبک لباس را دوست نداشته باشد و یا میلی به پوشیدن آن نداشته باشد. از همین رو فروشگاه ما تلاش کرده تا با فراهم آوردن انواع مختلفی از مدل ها در فرمت بلند و کوتاه تمامی طیف سلیقه ها را پوشش دهد و تجربه متفاوتی را برای فرزندتان رقم بزند.

 

 مدل لباس عروسکی دخترانه

تاکنون به این فکر کرده‌اید که چرا اسم عروسکی را بر روی برخی از لباس های مجلسی دخترانه گذاشته‌اند؟ باید بگوییم اصلی‌ترین دلیل آن، کوتاه بودن و پف موجود در لباس است که باعث می‌شود فرزندتان همچون یک عروسک زیبا در میهمانی بدرخشد.

 

مدل لباس دخترانه پفی

مدل لباس دخترانه پفی یکی از پرطرفدارترین مدلها به حساب می آید که خصوصا دختربچه ها عاشق آن هستند و از به تن کردن آن احساس رضایت می‌کنند. در این میان اگر دختربچه زیبایی دارید که علاقمند به تن کردن این سبک از لباس مجلسی‌ست، توصیه می‌کنیم حتما به دسته‌بندی این بخش مراجعه کنید تا با نمونه‌ کارهای بسیار زیبا، متفاوت همراه با رنگ‌بندی دلخواه روبرو شده و انتخاب درست و عاقلانه‌ای را صورت دهید.

 

 لباس پرنسسی دخترانه

لباس پرنسسی دخترانه هم یکی از مدلهای زیبا و پر طرفدار برای دختر بچه ها می‌باشد که دختر بچه ها عاشق پوشیدن آن هستند. مدلهای لباس پرنسسی دخترانه در دو مدل کوتاه و بلند و انواع تزیینات موجود هستد که میتوانید با مراجعه به سایت نیکامد انواع مدلهای آن را مشاهده کنید.

اخیرا "انسان سگ‌نما" در کشورهای غربی خصوصا انگلیس در حال گسترش است و افراد زیادی جذب آن شده‌اند. توله‌سگ‌های انسانی، لباس‌هایی از جنس چرم و گران‌قیمت شبیه سگ به تن می‌کنند و مثل این حیوان رفتار می‌کنند و می‌خواهند زندگی سگی داشته باشند، چهاردست‌وپا کنار شریک همجنس‌گرای خود حرکت می‌کنند!

 

این توله‌سگ‌های انسانی، مردانی همجنسگرا هستند که تمایلات جنسی خود را مانند یک حیوان در جامعه انگلیس به معرض نمایش می‌گذارند.

 

افزایش گرایش به توله سگ شدن انسانها باعث شده که مغازه‌هایی برای فروش لوازم و مربیانی برای آموزش آن‌ها ایجاد شود که ترفند‌هایی را در طول جلسات ماهانه آموزش می‌دهند.

 

چرا انسان غربی تمایل به سگ بودن دارد؟

 

با نگاهی موشکافانه به ابعاد مختلف این پدیده و گفتگو‌هایی که با آن‌ها صورت گرفته‌است، می‌توان به برخی از ریشه‌های آن پی برد؛ ریشه‌هایی از مسئولیت‌گریزی و عدم اعتماد به نفس گرفته تا همجنس‌گرایی.

 

یکی از کسانی که به این گروه ملحق شده در اظهاراتی به روزنامه بریتانیایی «گاردین» می‌گوید: سگ‌ها زندگی فوق العاده راحتی دارند. آن‌ها مجبور نیستند سر کار بروند یا به دلیل انواع مشکلات انسانی رنج ببرند. آن‌ها حتی حسی نسبت به آینده ندارند …سگ من 16 ساعت در روز می‌خوابد… من خوش شانس هستم اگر بتوانم چند ساعت را پشت سر بگذارم بدون اینکه از اضطراب نهفته بیدار شوم.»

 

گزارش‌های حاکی از آن است که بیشترین طرفداران این پدیده کسانی هستند که در جوانی با مشکلاتی اعم از تسلیم در برابر قلدری یا عدم اعتماد به نفس مواجه شده‌اند و به این ترتیب زندگی سگی را سپری می‌کنند.

 

البته بسیاری نیز بر این باورند که این توله‌سگ‌های انسانی، مردانی همجنسگرا هستند که تمایلات جنسی خود را مانند یک حیوان در جامعه غربی به ویژه انگلیس به معرض نمایش می‌گذارند.

 

در سال 2016 مستندی تحت عنوان «Secret Life Of The Human Pups» در شبکه 4 کشور انگلیس پخش شد؛ در این مستند، تصویر مرد‌های همجنسگرایی که لباسی مانند سگ به تن داشتند به نمایش گذاشته شد و سعی شده بود تا با واکاوی رفتار آنان، علت شیوع این پدیده در جامعه انگلیس مشخص شود.

 

روزنامه «گاردین» در گزارشی در سال 2016 نوشت که این پدیده «انسان سگ‌نما» از دل گروه‌های همجنسگرایی در 15 سال اخیر در کشور انگلیس متولد و سطح دسترسی به اینترنت باعث گسترش آن در جامعه انگلیسی شده‌است.

 

البته «ساوت چاینا مورنینگ پست» نیز از این زاویه به پدیده می‌نگرد و می‌نویسد، رفتار کردن مانند توله سگ‌ها، پوشیدن یقه، زانوبند، دم، کلاه سگ مانند کت و شلوار لاستیکی، چرمی یا لیکرا و تسلیم کردن خود به یک «هندلر» از باشگاه‌های اسارت و میله‌های همجنس‌گرایان به این جریان تسری یافته‌است.

 

سرعت بالای انحطاط اخلاق در غرب

 

سال‌هاست که آزادی‌های بی‌حدوحصر و خواسته‌های دور از شأن انسانی باعث بروز این‌گونه ناهنجاری‌های فرهنگی اجتماعی همچون همجنسگرایی و پدیده انسان سگ نما در جوامع غربی شده‌است؛ بسیاری از کارشناسان تاکید دارند که این‌گونه ناهنجاری‌ها برگرفته از توسعه‌یافتگی بدون توجه به کرامت انسان است؛ بنابراین امروزه بزرگترین بحرانی که بر جامعه بشریت خصوصاً بر جامعه‌های به اصطلاح پیشرفته و صنعتی حکومت می‌کند، بحران معنوی و اخلاقی است.

 

عقلانیت در کنار اخلاق می‌تواند انسان را در مسیر درست قرار دهد. در همین ارتباط یک فعال فضای مجازی در صفحه توئیتر خود نوشت: «اول عقاید و باور‌ها رو میگیرن بعد شرم، حیا، عقلانیت، غیرت و مفهوم خانواده خودش میره بعدش لباس‌ها تغییر میکنه و نهایتاً انسان تبدیل میشه به حیوان. بیش از 10000 نفر در انگلیس خودشون رو به شکل سگ در آوردن و مثل اونا در خدمت اربابانشون هستند.»

 

فوکویاما با وجود حمایت از لیبرالیسم، اما نگران فروپاشی اخلاق است و می‌نویسد «به نظر من جامعه آمریکا با بحران‌های جدی رو به رو است که آینده آن را تهدید می‌کند، مشکل جهان امروز، اقتصادی، سیاسی و … نیست بلکه بحران ناشی از فروپاشی انسجام اخلاقی است.»

 

از نگاه ناظران، بحران اخلاقی از جمله معضلات اساسی پیش روی جوامع غربی به خصوص آمریکا است. هرج و مرج اخلاقی و از دست رفتن ملاک‌های درست، محصول افول خانواده، عملکرد رسانه‌ها و نیز بی‌بند و باری و مسؤولیت ناپذیری جنسی است. عامل اساسی و مهمی که در ورای این عوامل تأثیر اساسی دارد، رویکرد تساهل محور و رواداری نسبت به مسائل غیراخلاقی در جامعه است.

 

«رابرت جی. رینگر» از جمله دانشمندانی است که با درک انحطاط فرهنگی غرب، ریشه‌های انحطاط را در فساد اخلاقی می‌داند و می‌نویسد: افول و زوال غرب را می‌توان به وسیله یک نمودار پرنوسان نشان داد. آثار انحطاط در ایالات متحده آمریکا در پنجاه سال مورد مطالعه (سال‌های بین 1912 تا 1963) بیش‌تر از 137 سال پیش به چشم می‌خورد و نیز این آثار در بیست سال گذشته بیش‌تر از پنجاه سال پیش بوده است. َ

 

این واقعیت را می‌توان آشکارا در کلام رهبر معظم انقلاب شنید که یکم بهمن 1393 در دیدار قهرمانان و ورزشکاران مسابقات آسیایی و پارا آسیایی فرمودند: [غربی‌ها]افتخار می‌کنند به بی‌عفّتی و برهنگی، افتخار می‌کنند به عدم رعایت اخلاق جنسی؛ یعنی همانی که در روایات ما هست که معروف می‌شود منکر، منکر می‌شود معروف؛ این الان در دنیای غرب تحقّق پیدا کرده‌است.»

 

منبع: ویکی رز

جراحة تکمیم المعدة

تعتبر جراحة تکمیم المعدة أو جراحة تصغیر المعدة أحد أنواع العملیات الجراحیة المعروفة باسم جراحات السمنة فی علاج الأشخاص الذین یعانون من السمنة المفرطة والوزن الزائد.

 

فی جراحة تکمیم المعدة، تتم إزالة 70 إلى 80% من حجم المعدة أثناء الجراحة، وتبقى قطعة على شکل موزة من إجمالی حجم المعدة.

 

فی هذا المقال نناقش عملیة تکمیم المعدة فی إیران

 

جراحة تکمیم المعدة فی إیران

 

هی نوع من جراحة علاج السمنة یحدث فیها انخفاض کبیر فی سعة المعدة وتقیید قسری وفسیولوجی على کمیة الطعام المستهلکة. فی هذا النوع من الجراحة، یتم قص ثمانین فی المئة من الجزء المرن من المعدة، بما فی ذلک جزء من المعدة الذی یفرز هورمون الجریلین (Ghrelin) {هرمون الذی یلعب دورًا مهمًا فی فتح الشهیة أو نفس هورمون الجوع}، من المعدة، ویتم إصلاح ما تبقى من المعدة مع دبابیس المصنوعة من التیتانیوم الخاصة، ویتم خروج هذه 80 ? من الأنسجة المعدیة التی تم قصها من الجسم).

 

بشکل فسیولوجی یکون لدى المرضى میل قلیل لأکل الطعام بعد الجراحة بسبب إفراغ المعدة وازالة هرمون الجریلین، وقد لا یتمکنون من تناول الکثیر من الطعام رغب رغبتهم بهذا العمل. سیبقى هذا التقیید مع تغیرات قلیلة ومختفیة حتى نهایة الحیاة، والجراحة فی السنة الأولى تسبب نزولاً کبیرًا فی الوزن، وتحافظ علی هذا النزول کما هو.

 

جراحة تکمیم المعدة فی إیران

فی هذه الطریقة، وهی إحدی الأسالیب التقییدیة، بعد تنظیر البطن، تتم قص حوالی 80 ? من حجم المعدة بواسطة جهاز الذی یقوم بفتح الشق والغرز بشکل متزامن ویتم إزالته من البطن. لذلک عن طریق قص منطقة من المعدة التی تفرز هرمون الجوع (الجریلین)، سیتم تطبیع شهیة المریض وعن طریق تناول ملاعق من الطعام، یتم تحقیق الامتلاء والشبع، بما أن الهرمون المذکور أعلاه یعمل کمضاد للأنسولین، لهذا مع قص الهرمون وتقلیله بشکل کبیر، یبدأ مرض السکری فی التنظیم بعد أیام قلیلة من الجراحة.

 

من بین فوائد هذه الطریقة سهولة الجراحة ووقت تشغیل أقل مقارنة مع العملیات الترکیبیة وفی المرضى الذین یعانون من أمراض مثل متلازمة کرون (Crohn’s)، التهاب القولون التقرحی (Ulcerative Colitis) أو التصاقات داخل البطن الشدیدة بسبب الجراحة المفتوحة ولا یمکن إجراء عملیات ترکیبیة لهم، تعتبر هذه الطریقة طریقة مفضلة.

 

فی بعض الأحیان، فی المرضى الذین یعانون من کثرة الدهون فی البطن أو بسبب تدهن الکبد یصبح حجم کبدهم کبیراً وثقیلاً جدًا، عند یتم الإدخال فی البطن، لن یکون الجراح قادرًا على إجراء العملیة الترکیبیة بسبب عدم القدرة على تغییر موقع الأمعاء وعدم الرؤیة الکافیة. لذلک یخضع المریض لعملیة جراحیة فی مرحلتین. المرحلة الأولى هی عملیة تکمیم المعدة بعد 8 أشهر إلى سنة وفقدان الوزن وتحسین التشریح داخل البطن، یتم اجراء المرحلة الثانیة من العملیة وهی تحویل التکمیم إلى إحدى العملیات الجراحیة المرکبة. ومع ذلک، فی کثیر من الحالات یستجیب المریض جیدًا للمرحلة الأولى (تکمیم المعدة ) ولا یتطلب المرحلة الثانیة.

 

من سیستفید من جراحة تکمیم المعدة؟

یتم اختیار طریقة الجراحة من قبل الفریق الطبی بناءً على استشارة ما قبل الجراحة وفحوصات والتحقق من نمط حیاة المریض قبل الجراحة. ولکن بشکل عام، فی الأشخاص الذین یعانون من فتح الشهیة والأکل المستمر الذی لا مفر منه، أو الأشخاص الذین یعانون من زیادة الوزن أو الذین یعانون من أمراض أیضیة محددة وطویلة الأجل مثل مرض السکری، فإن تکمیم المعدة لیس هو الخیار الأول.

 

عیوب تکمیم المعدة:

فی أشخاص ذوی عدد حصص الأکل الکثیر ومحبی الحلویات فی کثیر من الأحیان، قد لا تکون هذه هی النتیجة المثالیة فی البدایة. على سبیل المثال، إذا کان شخص ما، لدیه 50 کغم الوزن الزائد وکان حصة أکله کثیرة أو هو محباً للحلویات وخضع لعملیة تکمیم المعدة، فسوف یخسر 20 إلى 25 کغم (حوالی 40 إلى 50 ?) من الوزن الزائد کحد الاقصی وبعد فترة قصیرة جداً یصاب بتوقف نزول الوزن. فی هذه الحالات، ینصح الشخص للخضوع للعملیة المرکبة.

 

ما لم یتم إجراء هذه العملیة فی الشخص المناسب (أشخاص ذوی عدد حصص الأکل الکثیر وعشاق الحلویات) ستتضمن العملیة برجعة السمنة بمعدل مرتفع على المدى الطویل (بعد سنة إلى سنتین) والتی ذکرت فی بعض الاحصائیات بأنها تصل إلى 50 ? (شخص واحد من بین شخصین بالشروط المذکورة أعلاه). لذلک، یجب علی الجراح أن یستخدم الحد أقصى من الدقة فی اختیار الطریقة.

 

لا ینصح هذه الطریقة للأشخاص الذین یعانون من مرض الجزر المعدی المریئی (GERD) أو حرقة الفؤاد أو المصابین بالحموضة المعویة لأنها تسبب تسوء هذه الأمراض وقد تسبب قرحة المریء ومشاکل أخرى طویلة الأجل. لذلک، یتطلب هذا الإجراء أقصى حد من الدقة حتى فی التنظیر قبل الجراحة، لإستخدام العملیات المناسبة الأخرى لتحسین المضاعفات فی حالة وجود أعراض المنظار المتوسطة إلى شدیدة مثل (التهاب المریء).

 

نظرًا لأن فی هذه الطریقة یتم قص جزء من المعدة ویخرج من الجسم، فإن تکمیم المعدة لا رجعة فیها.

بما أن فی جراحة تکمیم المعدة لا یتم أی إجراء على الأمعاء، وتجری علی عدد من الهرمونات المماثلة لهرمون الجوع المضادات للأنسولین التی یتم إفرازها من الأمعاء الدقیقة ، لهذا أثرها على علاج مرض السکری أقل من العملیات الجراحیة المرکبة.

 

?جراحة تکمیم المعدة فی إیران

 

معدل نزول الوزن بعد عملیة تکمیم المعدة:

من خلال إجراء عملیة تکمیم المعدة، من المتوقع أن یفقد الشخص ما بین 70? و 90? من وزن جسمه خلال 18 شهر أو بمعدل 45 کیلوغرام فی 18 شهر.

 

الأعراض الجانبیة لعملیة تکمیم المعدة:

بعض الأعراض الجانبیة لجراحة تکمیم المعدة یشبه المضاعفات الأعراض الجانبیة الناتجة عن العدید من العملیات الجراحیة الأخرى مثل التهاب موضع جرح العملیة والحساسیة من الخیوط الجراحیة، وما إلى ذلک. یمکن أن تحدث هذه الأعراض الجانبیة فی أی عملیة أخرى ولا تتعلق بالضرورة بالجهاز الهضمی أو السمنة. ومع ذلک، فإن هذه الحالات تکون أقل حدوثاً بسبب تقنیة المنظار وصغر موضع القطع وستکون شدة المضاعفات قلیلة جداً إذا کانت موجودة.

 

یمکن الوقایة إلی حد ما من المضاعفات الأخرى مثل الانسداد والنزیف والتسرب من موضع العملیة ولا تقتصر على عملیة التکمیم وتعتمد إلى حد کبیر على الاستشارة قبل الجراحة وحالة المریض وقدرته على الحرکة.

من بین العوامل الأخرى التی تؤثر على حدوث النزیف والتسرب ما بعد التکمیم

1. المواد المکونة للدبوسة وعلامتها التجاریة.

2 – التقنیة الجراحیة القیاسیة من قبل جراح ذوی الخبرة والحاصل علی الشهادة الجامعیة (فوق اختصاص وزمالة جراحة المنظار والسمنة)

رغم أن هذه العملیات الجراحیة یمکن أن یتم إجراؤها من قِبل غیر المتخصصین، إلا أنّ الاهتمام الدقیق بالتفاصیل والقدرة على التحکم فی العملیة فی حالة حدوث أحداث سلبیة ستکون بعیدة عن متناول ومقدرة هؤلاء الأطباء وقد یزید من معدل الخطأ والمخاطر والمضاعفات وحتى الموت.

3. إصلاح أنسجة جسم المریض: مع الفحوصات الشاملة قبل الجراحة تحاول الوصول إلى المستوى المثالی قبل الجراحة.

 

جراحة تکمیم المعدة والوقایة من السرطان

خلافاً لتفکیر بعض الناس حول الارتباط بین جراحة تکمیم المعدة والاصابة بالسرطان، یجب الاعتراف بأن هذه النظریة خاطئة تمامًا وأن جراحة تکمیم المعدة لا تسبب فی حد ذاتها حدوث أو تطور سرطان المعدة ما لم یکن المریض مصابًا بسرطان المعدة أو أی عامل مؤهب آخر قبل جراحة التکمیم ولا یزال دون تشخیص بعد الجراحة ویستمر فی التطور. بالإضافة إلى ذلک، أن جراحة تکمیم المعدة فی إیران بسبب تقلیل الوزن بشکل ملحوظ تمنع العدید من أنواع السرطان، بما فی ذلک سرطان المبیض.

 

تمدد المعدة بعد عملیة التکمیم

بعد جراحة تکمیم المعدة بمرور الوقت، إذا لم تتبع الإرشادات الغذائیة، فهناک احتمال بزیادة حجم المعدة بنسبة 10 إلى 15 فی المائة، وهو أمر ضئیل نظرًا لانخفاض حجم العملیة الجراحیة بنسبة 80 فی المائة

المصدر: الموقع برشیامدتریب

 

هنگامی که شخصی بیمار می شود، حتماً باید به پزشک مراجعه کند و وضعیت سلامت خویش را جویا شود ولی نباید دعا و راز و نیاز با خداوند مهربان را در بهبود بیماری و شفای زودهنگام، فراموش کند.

خصوصا برخی بیماریها که یا راه درمانی ندارد و صعب العلاج هستند، یا با وجود داشتن راه درمان سختی زیادی را به فرد بیمار وارد می کند. یکی از راه های بهبود بیماری ها توکل به خدا و خواندن دعاست که در آیات و روایات آمده است. در این مقاله چند دعا برای شفای مریض را ذکر می کنیم.

 

دعا برای شفای مریض

 

سید ابن طاووس در کتاب «مُهَجُ»، از ابن عباس روایت کرده: نزد امیر مؤمنان نشسته بودم، شخصى رنگ پریده آمد و گفت: اى امیر مؤمنان، من همیشه بیمارم و دردهاى بسیارى دارم، به من دعایى بیاموز که با آن، بر بیماری‌هایم یارى جویم.

 

حضرت فرمود: به تو دعایى مى‏ آموزم که جبرئیل وقتى حسن و حسین بیمار بودند به پیامبر صلّى اللّه علیه و آله آموخت و آن دعا این است:

 

اِلهى کُلَّما اَنْعَمْتَ عَلَىَّ نِعْمَةً قَلَّ لَکَ عِنْدَها شُکْرى وَ کُلَّمَا ابْتَلَیْتَنى بِبَلِیَّةٍ قَلَّ لَکَ عِنْدَها صَبْرى

 

اى معبود من، هر زمان به من نعمت دادى سپاسگزارى‌ام براى تو در کنار آن نعمت اندک بود و هر زمان مبتلاى به بلایم کردی، صبرم براى تو نزد آن اندک بود.

 

فیا مَنْ قَلَّ شُکْرى عِنْدَ نِعَمِهِ فَلَمْ یَحْرِمْنى وَ یا مَنْ قَلَّ صَبْرى عِنْدَ بَلاَّئِهِ فَلَمْ یَخْذُلنى

 

اى که شکرم کنار نعمت‌هایش کم بود، اما از نعمت محرومم نکرد، و اى که صبرم نزد بلایش اندک بود، اما مرا وا نگذاشت.

 

وَ یا مَنْ رَانى عَلَى الْمَعاصى فَلَمْ یَفْضَحْنى وَ یا مَنْ رَانى عَلَى الْخَطایا فَلَمْ یُعاقِبْنى عَلَیْها

 

و اى که مرا بر گناهان دید، اما رسوایم نکرد و اى که مرا بر خطا‌ها دید، اما بر آن‌ها عذابم نکرد.

 

صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْ لى ذَنْبى وَ اشْفِنى مِنْ مَرَضى اِنَّکَ عَلى کُلِّ شَیْئٍ قَدیرٌ

 

بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست، و گناهم را بیامرز، و از بیمارى‌‏ام شفا بده، به درستى که تو بر هرچیز توانایى. (مهج الدعوات و منهج العبادات، ص 8)

 

به گزارش فرارو، امیرالمؤمنین (ع) در این دعا به نوعی حکمت نزول بلا و بیماری را در گروی بار گناهان افراد معرفی می‌کند؛ همچنان که در فراز ابتدایی دعای کمیل  از خداوند درخواست داریم «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِیَ الذُّنُوبَ الَّتِی تُنْزِلُ‏ الْبَلَاءَ»؛ یعنی خدایا گناهانی که سبب نزول بلا می‌شود، مورد مغفرت قرار بده. آیات و احادیث متعددی مبنی بر این موضوع داریم که خداوند به واسط? بی‌توجهی به محضریت او امت‌ها را با سختی‌ها و بیماری‌ها مواجه می‌کند تا به سوی او تضرع کنند و دست از خطا و غفلت خود بردارند.

 

شاید سؤال شود ائمه (ع) که معصوم از هر خطایی هستند، آموختن این دعا برای حسنین (ع) چه وجهی باید داشته باشد؟ پاسخ این است که اهل‌بیت (ع) به مثابه معلمانی هستند که در هر لحظه شیعیان خویش را تربیت می‌کنند و خداوند از مجرای آن بزرگواران درس‌های خود را به بندگان خویش می‌رساند؛ از این رو خداوند به بهانه‌های مختلف بندگان خویش را از موهبت‌های عالم بهره‌مند می‌کند؛ این رویه را هم در دعای کمیل و هم در سایر ادعیه مثل صحیفه سجادیه مشاهده می‌کنیم. آن بزرگواران هرچند برای خویش از خداوند طلب آمرزش می‌کنند، اما این ادعیه را باید از زاویه‌نگاه معلم به شاگرد مطالعه کرد.

 

 

برای کسب اطلاعات بیشتر به سایت گلدون مراجعه کنید.

دعا برای شفای مریض

 

هر که بیمار باشد و این دعا را در آن بیماری چهل مرتبه بخواند، به امید خدا شفا پیدا کند:

 

 

در زبده الدعوات روایت کرده است که رسول خدا (ص) به خانه حضرت فاطمه (س) آمد. امام حسن را بیمار یافت و این منظره بر آن حضرت خیلی گران آمد. جبرئیل نازل شد و گفت: یا محمد تعلیم کنم تو را دعایی که با آن فرزندت از ناخوشی خلاص گردد، پس خواند:

 

 

" اللهم لا اله الا انت العلی العظیم ذو السلطان القدیم و المن العظیم و الوجه الکریم "

 

” لا اله الا انت العلی العظیم، ولی الکلمات التامات و الدعوات المستجابات خل ما اصبح. "

 

پس حضرت این دعا را خواند و دست خود را بر پیشانی امام حسن (ع) گذاشت و شفا یافت.

 

در جواهر القرآن آمده است هر که بیمار باشد و این دعا را در آن بیماری چهل مرتبه بخواند، به امید خدا شفا پیدا کند.

 

” لا اله الا انت سبحانک انی کنت من ظالمین "

 

اگر در آن مریضی بمبرد ثواب شهدا را دریابد و اگر صحت یابد گناهان وی آمرزیده گردد.

 

سوره مبارکه حشر 

 

هرگاه این سوره قرآن کریم را با خلوص بر بیمار بخوانند انشاءالله شفابخش است. در روایتی از نبی مکرم اسلام صلی الله علیه وآله وسلم آمده است: هنگام قرائت سه ایه آخر سوره حشر دست را بر سر بگذارید و آیات را قرائت نمایید که این دستور جبرئیل است از جانب خداوند؛ و این عمل شفای همه بیماری هاست به جز مرگ

 

لباس‌های سنتی هریک از اقوام، آیینه‌ای تمام‌نما از فرهنگ و اعتقادات مردم آن قوم است. لباس کردی و لایه‌لایه زیبایی‌هایش نیز بخشی از فرهنگ متنوع کشور را تشکیل می دهد.

 

زنان کرد پوشش‌های متنوعی نیز برای موهای خود استفاده می‌کنند. انواع کلاه و سربند کردی با تزئینات ویژه که لباس کردی آن‌ها را به یک پوشش زیبا و باشکوه تبدیل می‌کند.

 

در این مقاله لباس‌های کردی خصوصا سربند کردی و انواع آن را بررسی می‌کنیم.

 

 

 

 

برای کسب اطلاعات بیشتر به سایت ویکی رز مراجعه کنید.

 

لباس کردی ؛ همنشینی رنگ و سلیقه و هنر

 

لباس‌های سنتی هریک از اقوام آیینه‌ای تمام‌نما از تاریخ و فرهنگ و اعتقادات مردم آن قوم است. لباس کردی و لایه‌لایه زیبایی‌هایش، لباس لری و تمام جاذبه‌های نهفته در چین‌هایش، لباس ترکمنی با رنگ قرمز شورانگیزشان و لباس‌های بلوچی با سوزن‌دوزی‌های منحصربه‌فردی که دارند هرکدام بخشی از زیبایی‌ها و فرهنگ غنی و متنوع کشورمان را تشکیل می‌دهند. لباس‌های سنتی اقوام داستان‌های زیادی در دل خود دارند، اگر کمی دقیق‌تر شویم، در چین و شکن‌شان، در طرح و رنگ‌هایشان و در تاروپود جانشان چه قصه ها که برایمان بازگو نمی‌کنند.

 

تاریخچه لباس کردی

 

لباس و پوشش سالیان دراز است که با زندگی انسان عجین شده است. بنابراین تاریخ پوشاک هر قوم می‌تواند با قدمت آن قوم برابر باشد. به‌خصوص که در موضوع پوشاک همیشه تلاش شده تا سنت‌ها حفظ شوند. بنابراین در مورد تاریخچه لباس کردی باید بگوییم همان اندازه که قوم کرد قدمت دارد، لباس‌هایش هم قدمت دارد. سند این ادعا را می‌توانیم در حکاکی‌ها و نقش‌برجسته‌های تخت جمشید مشاهده کنیم. به طور مثال در حجاری‌های ورودی کاخ آپادانا، در بین کسانی که برای پادشاه پیشکش آورده‌اند، نقش لباس کردی به خوبی نمایان است. این خود نشان‌دهنده تاریخ طولانی لباس‌های کردی است.

 

 

 

اجزای مختلف لباس محلی کردی

 

مردم قوم کرد در سرزمین‌های مختلفی زندگی می‌کنند؛ ایران، ترکیه، سوریه و عراق. در ایران نیز کردها در مناطق مختلف کشور ساکن هستند؛ از کردستان و سنندج و ایلام تا آذربایجان و خراسان. این تفاوت‌ها در اقلیم و محل زندگی کردها، باعث ایجاد تفاوت‌هایی در نوع پوشش آن‌ها نیز شده است. علاوه‌بر این، لباس کوردی می‌تواند با توجه به شرایط آب و هوایی هر فصل، مقام و منسب هر شخص و مراسم و مناسبت‌های مختلف هم تغییراتی داشته باشد. با تمام این‌ها لباس کردی در همه جای دنیا دارای یک سری ویژگی‌های مشترک است که می‌تواند نشانی از اتحاد و همبستگی مردم این قوم با وجود دوری آن‌ها از هم باشد.

 

 

 

لباس‌های کردی هم برای زنان و هم برای مردان معمولا پوششی کامل از سر تا پا ایجاد می‌کنند. لباس کوردی زنانه و مردانه شامل چندین جز مختلف می‌شود که هریک قصه و هر قصه زیبایی‌های خود را دارد.

 

 

 

اجزای لباس کردی زنانه

 

لباس کردی زنانه از جمله زیباترین لباس‌های سنتی ایرانی است و شامل چندین بخش مختلف می‌شود. زنان کرد در کردستان، کرمانشاه، ایلام، آذربایجان غربی و خراسان شمالی لباس‌های مختلفی به تن می‌کنند. لباس کردی زنان می‌تواند تا یازده تکه و جز مختلف داشته باشد؛ کفش، شلوار، زیرپیراهن، پیراهن، جلیقه، قبا، نیم‌تنه یا یل، دستمال سه‌گوش زینتی، عمامه، روسری یا گاهی سربند که خود از چند تکه مختلف تشکیل می‌شود. لباس کردی زنانه معمولا با استفاده از پارچه‌های ساتن، مخمل، تور و حریر دوخته و سپس با پولک و ملیله و منجوق زینت داده می‌شود.

 

 

 

جافی

 

جافی شلوار کردی زنانه است. این شلوار مانند شلوار کردی مردانه، از بالا گشاد است و در قسمت مچ پا تنگ می‌شود. جنس جافی در شرایط مختلف می‌تواند متفاوت باشد. به طور مثال جافی که زنان کرد در مراسم سنتی به پا می‌کنند با جافی که هنگام کارهای روزمره می‌پوشند متفاوت است. جافی رسمی از پارچه‌های گرانبهاتر دوخته می‌شود. اما به طور کلی برای دوخت شلوار کردی زنانه از پارچه‌های نخی سبک و نرم استفاده می‌شود.

 

به جافی در بعضی مناطق درپه هم می‌گویند. البته تفاوت اندکی بین جافی و درپه وجود دارد که مربوط به قسمت پایینی و مچ پای شلوار می‌شود.

 

زنان کرد کرمانج اما شلوارهایی بسیار متفاوت با شلوار سایر زنان کرد می‌پوشند. به طور کلی لباس زنان کرد کرمانج در شمال خراسان برخلاف لباس زنان کرد در غرب کشور، کوتاه است. بنابراین آن‌ها شلواری تنگ‌تر که به ساق پا می‌چسبد، به پا می‌کنند.

 

کراس

 

کراس همان پیراهن بلند زنان کردی است که دوختی ساده دارد. اما بر روی آن چندین تکه لباس دیگر پوشیده می‌شود. کراس شکلی آزاد دارد و در قسمت پایین‌تنه کاملا گشاد است. این لباس معمولا با استفاده از پارچه‌های نفیس و گرانبها دوخته می‌شود.

 

پیراهن زنان قوچانی کوتاه است و به همین دلیل زیر آن شلیته به تن می‌کنند. شلیته زنان کرد قوچان از پارچه‌های رنگین دوخته می‌شود و به دلیل داشتن چین‌های بسیار، برای دوخت آن گاهی تا 12 متر پارچه مورد استفاده قرار می‌گیرد.

 

شال کمر

 

زنان کرد بر روی پیراهن بلند خود شال کمر می‌بندند. این شال برای زنان می‌تواند تا 8 متر طول و 40 سانت عرض داشته باشد. پارچه آن معمولا گلدار و رنگین است. زنان کرد برخلاف مردان‌شان، شال را به صورت آزاد به دور کمر می‌بندند.

 

 

 

کُلُنجه

 

زنان کرد علاقه زیادی به پوشیدن جلیقه دارند. این جلیقه در مناطق مختلف کردنشین می‌تواند شکل و حتی اسم‌های مختلفی داشته باشد. به طور مثال در منطقه هورامان به آن سوخمه می‌گویند. کلنجه همان جلیقه‌ای است که زنان کرد روی پیراهن بلند خود می‌پوشند و یکی از بخش‌های فاخر و زیبای لباس محلی کردی است.

 

این جلیقه یا نیم‌تنه گاهی دارای آستین‌های بلندی است و در قسمت مچ دست تنگ می‌شود. کلنجه معمولا از پارچه مخمل به رنگ‌های زرشکی، یشمی یا قرمز دوخته می‌شود و روی آن نیز انواع رودوزی‌های زیبای سنتی مثل سِرمه‌دوزی، پولک‌دوزی و منجوق‌دوزی انجام می‌شود. زنان کرد گاهی لباسی بلند به نام قبا بر روی کلنجه می‌پوشند که تا مچ پا می‌رسد.

 

انواع سربند و کلاه در لباس کردی زنانه

 

زنان کرد پوشش‌های متنوعی برای موهای خود استفاده می‌کنند. انواع کلاه و سربند با تزئینات ویژه که لباس کردی آن‌ها را به یک پوشش زیبا و باشکوه تبدیل می‌کند.

کلاو یا کلاه

 

به شکل استوانه‌ای کوتاه است و معمولا پولک‌دوزی می‌شود. کُلکه روسری یا دستار بلندی است که به جای کلاه استفاده می‌شود. این دستار دور سر پیچیده می‌شود و دنباله آن بر روی شانه می‌افتد.

 

گلوه‌نی

 

نوعی روسری است که زنان کرد در مراسم عزا و یا جشن و به طور کلی در موقعیت‌های رسمی به سر می‌کنند.

 

ده‌سمال یا همان سه‌گوش زینتی

 

پارچه‌ای نازک و پولک‌دوزی‌شده است که در مراسم عروسی به جای روسری به سر می‌شود.

 

عرقچین

 

همچنین نوعروسان کرد به جای روسری و دستمال، نوعی کلاه به نام عرقچین به سر می‌کنند که دارای تزئینات مختلفی است. عرقچین همچنین پوشش مناسبی برای آویختن انواع زیورآلات محسوب می‌شود.

 

یاشار

 

زنان کرمانج نوعی چارقد بلند به نام یاشار به سر می‌کنند که از جنس حریر است و تمام صورت به جز چشم‌ها را می‌پوشاند. این پوشش احتمالا متناسب با اقلیم گرم و خشک خراسان است و جهت محافظت از صورت در هوای داغ استفاده می‌شود